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A cidade excelente é uma das obras mais importantes da falsafa, a filosofia escrita em língua árabe. Al-Fārāb÷ nasceu no século IX e é reconhecido como um dos autores mais importantes do período clássico da filosofia árabe. A cidade excelente foi escrita no período de sua maturidade, construída de modo quase aforístico, sem muito argumentar a respeito das principais teses que apresenta, divergindo de seus outros textos, amplamente explicados e arrazoados. Trata-se, propriamente, de um tipo de selo com o qual Al-Fārābī interliga as várias áreas da filosofia em uníssono. O texto se inicia pela metafísica, na qual se afirma o primordialmente existente como o fundamento último da existência. Este, em sua mais radical unicidade desdobra-se e faz com que flua a partir de si uma série de outros existentes. Após a descrição do fluxo existencial dos existentes que são pura inteligência, o texto adentra o campo da Cosmologia, apresentando-se a constituição dos céus, dos planetas e o movimento dos astros. Com o engendramento da Natureza, os minerais, os vegetais e os animais antecedem o ser humano no topo da escala de complexas combinações a partir dos elementos água, terra, fogo e ar. O estudo das faculdades humanas começa pelos sentidos externos, passando pela imaginação até chegar à intelecção, que ocupa a parte central do livro. A partir de então, são estudados os modos de agrupamentos humanos para que o ser humano atinja sua mais alta perfeição, ou seja, a felicidade. Tal tarefa não pode o homem realizar sozinho, mas necessita estar na cidade, mas não qualquer cidade, e sim a que procura a excelência tanto da ação como do entendimento do conjunto de coisas enigmáticas que se apresenta no Universo, inclusive o humano. A cidade excelente é apresentada, em parte, com base nas categorias encontradas na República de Platão, mas Al-Fārāb÷ desenvolve seu livro em um sentido muito particular, articulando uma série de outras fontes, sejam peripatéticas, sejam neoplatônicas, sejam da própria tradição árabe e islâmica, as quais se apresentam de maneira nova para o período, configurando um tipo de refundição de boa parte da tradição filosófica anterior. O sistema filosófico de Al-Fārāb÷ é amplamente criativo e original. Não é demais afirmar que boa parte do vocabulário e muitas das principais ideias da falsafa estão presentes neste livro de Al-Fārābī. Ainda que fosse para segui-lo ou para criticá-lo tanto os filósofos árabes posteriores assim como muitos escolásticos da Idade Média latina jamais a ele ficaram indiferentes. Nesse legado de sabedoria, o “segundo mestre” abarca os principais assuntos da filosofia e de seus desdobramentos em busca do entendimento, reunindo tudo com alta mestria.
Miguel Attie Filho nasceu na cidade de São Paulo, é Filósofo e Escritor.
